David Friedel
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मानव गरिमा और पारस्परिक समृद्धि की सार्वभौमिक घोषणा
प्रस्तावना
जब लोगों को फिर से कहना पड़े कि हम कौन हैं, एक जीवंत संसार के भीतर एक मानव परिवार, मानवता के प्रति सम्मान की मांग है कि हम उन सिद्धांतों की घोषणा करें जिन पर हम खड़े होने का इरादा रखते हैं: बिना अपवाद के न्याय, बिना ढोंग के शांति, और एक ऐसा भविष्य जिसमें सभी फल-फूल सकें।
अनुच्छेद I — गरिमा के विषय में
सभी मनुष्य जन्मजात गरिमा के साथ पैदा होते हैं। यह गरिमा राज्य, बाज़ार या भीड़ द्वारा प्रदान नहीं की जाती; यह व्यक्ति में निहित है और संबंधों में जीवित है - परिवार के साथ, समुदाय के साथ, हमें पोषित करने वाली पृथ्वी के साथ।
अनुच्छेद II — अधिकारों और जिम्मेदारियों के विषय में
गरिमा दो स्वरों में बोलती है। एक में, यह अधिकारों का दावा करती है: मूल्य के साथ जीने का, बोलने और चुनने का, शरीर और आजीविका में सुरक्षित रहने का, अपने दिनों को आकार देने वाले निर्णयों में भाग लेने का, बिना भय के संस्कृति और आध्यात्म का अभ्यास करने का, दूसरों और प्रकृति के साथ सामंजस्य में कल्याण की तलाश करने का, अन्याय होने पर सुने जाने और पूर्ण किए जाने का। दूसरे में, यह जिम्मेदारियों को स्वीकार करती है: स्वयं के प्रति ईमानदारी में, समुदाय के प्रति सद्भावना में, भावी पीढ़ियों के प्रति संरक्षकत्व में, और जीवित पृथ्वी के प्रति संयम और देखभाल में।
अनुच्छेद III — स्वतंत्रता और अपनेपन के विषय में
मानव समृद्धि को दोनों की आवश्यकता है। स्वतंत्रता बनने के लिए जगह देती है; अपनापन खड़े होने के लिए जमीन देता है। एकजुटता के बिना स्वायत्तता उदासीनता में खराब हो जाती है; स्वायत्तता के बिना एकजुटता नियंत्रण में कठोर हो जाती है। हम दोनों को चुनते हैं: एक रास्ता बनाने की स्वतंत्रता, और वे बंधन जो हमें कोशिश करने के लिए पर्याप्त सुरक्षित बनाते हैं।
अनुच्छेद IV — शासन के विषय में
वैध शासन अपना अधिकार शासितों की सहमति और भागीदारी से, गरिमा और पारिस्थितिक संतुलन की रक्षा करने की अपनी सिद्ध क्षमता से, वर्तमान और अभी तक अजन्मे लोगों के प्रति जवाबदेही से, और अच्छी तरह से जीने के बहुल तरीकों के सम्मान से प्राप्त करता है। जब कोई प्रणाली इन उद्देश्यों के प्रति शत्रुतापूर्ण हो जाती है, जब उत्पीड़न, शोषण या पारिस्थितिक विनाश उसकी आदत बन जाती है, तो लोगों का अधिकार और कर्तव्य है कि वे इसे सुधारें या बदलें।
अनुच्छेद V — इतिहास और मरम्मत के विषय में
हम स्पष्ट रूप से कहते हैं: आधुनिक दुनिया चोटों, औपनिवेशिक चोरी, गुलामी, नरसंहार और व्यवस्थित बहिष्करण के ऊपर खड़ी है। मान्यता पर्याप्त नहीं है। हम मरम्मत के लिए प्रतिबद्ध हैं: विरासत में मिली असमानताओं को संबोधित करने के लिए, स्वदेशी संरक्षकत्व और भूमि के साथ संबंधों का सम्मान करने के लिए, जो लिया गया था उसे वापस करने और आत्मनिर्णय को बहाल करने के लिए, ऐसी अर्थव्यवस्थाओं को आकार देने के लिए जो निष्कर्षण और त्याग के बजाय लोगों और ग्रह की सेवा करें।
अनुच्छेद VI — भावी पीढ़ियों के विषय में
हम खुद को उन लोगों के प्रति जवाबदेह मानते हैं जो अभी तक हमें जवाब नहीं दे सकते। हम एक संपन्न, जैव विविधतापूर्ण ग्रह का वादा करते हैं; ऐसी संस्थाएं जो शोषण के बिना टिकें; ज्ञान और संस्कृति का संरक्षण और साझाकरण; शिकायत के चक्रों के बजाय शांति की नींव; व्यवहार में सबूत कि विभिन्न लोग पारस्परिक सम्मान के साथ रह सकते हैं।
अनुच्छेद VII — सुरक्षा और शक्ति के विषय में
सच्ची सुरक्षा बनाई जाती है, थोपी नहीं जाती। यह विश्वास, पारस्परिक सहायता और न्यायपूर्ण संस्थाओं से बढ़ती है, कभी प्रभुत्व से नहीं। शक्ति को कानून द्वारा सीमित, पारदर्शिता द्वारा शुद्ध और सामान्य भलाई की ओर पुनर्निर्देशित किया जाना चाहिए।
अनुच्छेद VIII — भिन्नता के विषय में
भिन्नता खतरा नहीं बल्कि ताकत है। विचार, संस्कृति और दृष्टिकोण की विविधता संभावनाओं को बढ़ाती है। एकता का मतलब एकरूपता नहीं होना चाहिए; सामंजस्य का मतलब चुप्पी नहीं होना चाहिए। हम अपमान के बिना असहमत होंगे, अमानवीय बनाए बिना विचार-विमर्श करेंगे, और जहां विवेक अनुमति देता है वहां सहयोग करेंगे।
अनुच्छेद IX — सार्वभौमिकता और अभ्यास के विषय में
ये सिद्धांत भावना में सार्वभौमिक और अभ्यास में विशेष हैं। शासन या अर्थव्यवस्था का कोई एक मॉडल हर जगह या लोगों के लिए उपयुक्त नहीं होगा। प्रत्येक समुदाय को गरिमा को स्थानीय संस्थाओं में अनुवाद करना चाहिए। संस्कृतियों के बीच आदान-प्रदान एक उपहार है, मांग नहीं; ज्ञान साझा किया जाता है, थोपा नहीं जाता।
अनुच्छेद X — प्रतिज्ञा
इसलिए हम प्रतिबद्ध हैं, बिना किसी अपवाद के हर व्यक्ति की गरिमा के लिए, ऐतिहासिक घावों के उपचार के लिए, हमारे साझा घर की सुरक्षा के लिए, और ऐसी प्रणालियों के निर्माण के लिए जिसमें सभी फल-फूल सकें। हम सभी लोगों को शामिल होने के लिए आमंत्रित करते हैं, एक मार्ग के अनुयायियों के रूप में नहीं, बल्कि आगे के कठिन, आशापूर्ण कार्य में साथियों के रूप में।
यह घोषणा अंत नहीं बल्कि शुरुआत के रूप में खड़ी है, एक चल रही बातचीत में एक आवाज़ कि मानवता कैसे गरिमा, न्याय और हमारे द्वारा साझा की जाने वाली दुनिया की देखभाल के साथ रह सकती है।
अनुवादक की टिप्पणी
इस अनुवाद में भारतीय दर्शन की अवधारणाओं को शामिल किया गया है। "धर्म" की भावना जिम्मेदारियों के साथ गूंजती है, "वसुधैव कुटुम्बकम्" (संसार एक परिवार है) की अवधारणा सार्वभौमिक भाईचारे को दर्शाती है, और "अहिंसा" का सिद्धांत पारिस्थितिक संयम के साथ मेल खाता है। "कर्म" की समझ ऐतिहासिक मरम्मत की आवश्यकता को रेखांकित करती है।